Τα ιερά λείψανα και ο χωρισμός κράτους-Εκκλησίας

Standard

της Σίας Αναγνωστοπούλου

Πωλ Σεζάν, "Τρία κρανία σε  χαλί"

Πωλ Σεζάν, «Τρία κρανία σε χαλί»

Εγώ ειμί η Αλήθεια. Με αυτή την ευαγγελική ρήση τίθενται ρητά τα όρια ανάμεσα στον κοσμικό και τον θρησκευτικό χώρο. Αν ο θρησκευτικός χώρος ορίζεται από τη μία και μοναδική Αλήθεια, η οποία δεν επιδέχεται καμιά διαπραγμάτευση, καμιά συζήτηση, ο κοσμικός χώρος ορίζεται από πολλές και συγκρουόμενες θεωρήσεις, από πολλά και διαφορετικά συμφέροντα, από πολλές και αντίπαλες ιδεολογίες. Αν ο θρησκευτικός χώρος ορίζει ποίμνιο, στη βάση της πίστης και της υποταγής στον Θεό, ο κοσμικός χώρος ορίζει ομάδες-τάξεις, ορίζει πολίτες που διαπραγματεύονται, διαλέγονται, συγκρούονται με την κοσμική εξουσία, στη βάση συμφερόντων, ιδεολογιών, πολιτικών. Σε αυτά τα μείζονα θέματα απάντησε ο Διαφωτισμός και τα εμπέδωσαν οι επαναστάσεις, τουλάχιστον στην Ευρώπη — της Ελλάδας συμπεριλαμβανόμενης. Τις τελευταίες μέρες στη χώρα μας, και εν μέσω επειγόντων προβλημάτων, ανέκυψε και το «ζήτημα των λειψάνων», ή καλύτερα το πώς διακρίνεται το ποίμνιο από το σώμα των πολιτών.

Αναμφισβήτητα, οι πιστοί μπορούν να προσκυνούν τα λείψανα της αγίας Βαρβάρας ή οποιουδήποτε αγίου, όταν ορίζονται ως ποίμνιο, μέσα στον χώρο της Εκκλησίας, γιατί στον δικό της χώρο ορίζεται επί της γης το ποίμνιο. Η Εκκλησία και οι λειτουργοί της ορίζουν τους κανόνες και τους τρόπους συλλογικής έκφρασης (προσκύνημα λειψάνων, εικόνων κλπ.) του θρησκευτικού αισθήματος του ποιμνίου, μέσα στους χώρους που βρίσκονται υπό τη δικαιοδοσία της. Η πολιτεία δεν μπορεί και δεν πρέπει να αναμιγνύεται σε αυτούς. Όταν όμως γίνεται περιφορά λειψάνων σε νοσοκομεία ή άλλους δημόσιους χώρους, που βρίσκονται στη δικαιοδοσία της πολιτείας, τα πράγματα αλλάζουν. Στον δημόσιο χώρο το κράτος είναι υποχρεωμένο να εξασφαλίσει τα δικαιώματα των πολιτών του, και στο νοσοκομείο ειδικότερα να εξασφαλίσει τους πλέον ορθολογικούς όρους ίασης των ασθενών-πολιτών. Συνέχεια ανάγνωσης

Τα λείψανα του οσίου Αντιμνημονίου στην Αθήνα

Standard
Θεόφιλος – ο Φρίξος επί του χρυσομάλλου κριού και η Έλλη

Θεόφιλος – ο Φρίξος επί του χρυσομάλλου κριού και η Έλλη

 

Το 23ο τρίλεπτο των «Ενθεμάτων» στο Πολιτιστικό Ημερολόγιο, στο Κόκκινο 105,5. Στο μικρόφωνο ο ιερομόναχος Ευστράτιος.

 

Aκούσατε, ακούσατε!

Άγγλοι, Γάλλοι, Πορτογάλοι, Σέρβοι, Βούλγαροι, Ρουμάνοι,  Πολωνοί, αγάδες, πασάδες, ντερβισάδες,  Ρώσοι, Μπόερς και Οθωμανοί!

Εις την πόλιν μας αφίχθη το λείψανον του οσίου Αντιμνημονίου του θαυματουργού!

Θεραπεύει πάσαν νόσον, κοινωνική αδικία, ανομία, στασιμοπληθωρισμό, αυθαίρετη δόμηση, μετατρέπει τα γενόσημασε κανονικά, γιατρεύει τις ζοχάδες, εξαλείφει και ανιάτους κοινωνικές νόσους, οίον το ρουσφέτι, η αναξιοκρατία, η γλωσσοπενία, η θεσηθιρία….

Ακούσατε, ακούσατε! Το πρόγραμμα της περιοδείας του  οσίου Αντιμνημονίου!

Ώρα 10.00 το πρωί. Το σκήνωμα θα σταθμεύσει στο ΙΚΑ Νέου Κόσμου. Διά της προσκυνήσεως και μόνο θα χορηγείται σύνταξις (αρκεί ο ενδιαφερόμενος να έχει θεμελιώσει δικαίωμα και 10.500 ένσημα)

Κύριε ελέησον, κύριε ελέησον, κύριε ελέησον!

Ώρα 12.00. Ο Όσιος θα δώσει διάλεξη στο αμφιθέατρο του Πολεμικού Μουσείου, παρουσία της πολιτικής και πολιτειακής ηγεσίας του τόπου. Στο τέλος της ομιλίας εισέλθει, μαζί με 4 βαστάζους, στενάζοντας από το βάρος, ο γερμανός πρέσβης. Θα μεταφέρει ένα τεράστιο τσουβάλι, που θα περιέχει τις γερμανικές αποζημιώσεις, οι οποίες, ως εκ θαύματος, θα εξοφληθούν πλήρως!

Ο όσιος Αντιμνημόνιος θα άδει  τότε, προς τιμήν της Αγίας Βαρβάρας, προστάτιδος του πυρβολικού,  η οποία επίσης επισκέπτεται την Αθήνα, ένα άσμα.

Το πυροβολικό, το πυροβολικό,

Το πυροβολικό πολύ το αγαπώ

Θα πεθά- θα πεθάνω, θα πεθάνω

Στο κανό- στο κανόνι μου απάνω.

Συνεχίζουμε, αγαπητοί φίλοι,  τη μετάδοση του προγράμματος της περιοδείας.

Ώρα 13.00. Καραγιώργη Σερβίας. Υπουργείο Οικονομικών. Ο όσιος θα εξαφανίσει τον ΕΝΦΙΑ και θα κατεβάσει  στα Τάρταρα τον ΦΠΑ.

Ώρα 2.00. Πλατεία Αμερικής (πρώην Αγάμων). Μία απλή επίσκεψις εξασφαλίζει τον σύντροφο της αρεσκείας σας, γαμβρόν ή νύφιν. Προσοχή, προσοχή! Το θαύμα αφορά και τα μέλη της ΛΟΑΔ κοινότητoς! Θα χορηγούνται στεφανοχάρτια και σύμφωνα συμβίωσης, διότι οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ.

Ώρα 3. Πλατεία Συντάγματος. Ο Όσιος θα κουρέψει το Χρέος. Στη συνέχεια θα κουρέψει και το γκαζόν του Εθνικού Κήπου, με θεριζοαλωνιστική μηχανή, καθώς και τους διερχόμενους, σε μοντέρνα κουρέματα.

Ώρα 4.  Το σκήνωμα θα κατασκηνώσει στο Καματερό, όπου και θα παρακολουθήσει σεμινάριο κατασκευής μουσικής οργάνων και κεραμοπλαστικής. Θα δοθούν βεβαιώσεις συμμετοχής. Στη συνέχεια, μαζί με την Αγία Αθανασία, θα παρακαθήσουν σε γεύμα που θα παραθέσει ο Ξέρξης επί του όρους Αιγάλεω, για να παρακολουθήσουν τη ναυμαχία της Σαλαμίνος, σε συνεργασία με την ανθρωπόμορφη αίγα. Μπεε! Μπεε!

Σε όλη την περιοδεία θα λαμβάνουν χώρα ποικίλα μικροθαύματα: τα κινητά θα φορτίζονται αυτομάτως, οι τυρόπιτες  θα μετατρέπονται σε ζαμπονοτυρόπιτες και θα προσφέρεται και του πουλιού το γάλα (σε συνεργασία με το εσώβρακον του αγίου Γρύφωνος). Πατάτες! Εδώ οι καλές οι πατάτες!

Μην το χάσετε! Αύριο. Ο μέγας Αλέξανδρος και ο κατηραμένος όφις! Τρέξατε, τρέξατε!

Στα «Ενθέματα» την Kυριακή 17 Μαΐου

Standard

Κείμενα των: Σίας Αναγνωστοπούλου, Στρατή Μπουρνάζου, Μαρίνας Πρεντουλή, Γιώργου Γιαννακόπουλου, Κώστα Γαβρόγλου, Μωυσή Ελισάφ, Λήδας Παπαστεφανάκη, Αποστόλη Φωτιάδη, Μαρίας Κομνηνού, Μενέλαου Γκίβαλου, Γεωργίας Βαλωμένου, Γιώργου Νικολαΐδη 

Τα ιερά λείψανα και ο χωρισμός κράτους-Εκκλησίας. Η Σία Αναγνωστοπούλου σχολιάζει με αφορμή την «λειψανολογία» των ημερών.

Georges Braque -  Still life with skull

Georges Braque –
Still life with skull

«Για την Αριστερά το ζήτημα χωρισμού κράτους-Εκκλησίας αποτελεί ένα από τα κορυφαία στοιχεία συγκρότησης της ταυτότητάς της. Ο χωρισμός δεν συνιστά, βέβαια, εχθρική πράξη απέναντι στην Εκκλησία, ούτε απέναντι στην ελληνικότητα των Ελλήνων. Καταρχάς, αποτελεί διάβημα προς την επανασυγκρότηση του δημόσιου χώρου, ένα διάβημα που έμεινε ημιτελές από τον 19ο αιώνα και ευνόησε τις πάσης φύσεως πελατειακές και αδιαφανείς σχέσεις. Δεύτερον, σε μια εποχή όπου η Αριστερά παλεύει να ορίσει και να κινητοποιήσει το συλλογικό, πολιτικό υποκείμενο αντίστασης απέναντι στις νεοφιλελεύθερες δυνάμεις, είναι εκ των πραγμάτων υποχρεωμένη, σεβόμενη τα θρησκευτικά αισθήματα των πολιτών και τους χώρους έκφρασής τους, να λειτουργήσει ως δύναμη διαπαιδαγώγησης και χειραφέτησης των πολιτών και όχι ως συν-εκφραστής, μαζί με την Εκκλησία, της θρησκευτικότητάς τους.» 

Φαντάσματα. Γράφει ο Στρατής Μπουρνάζος: «Δυο φαντάσματα πλανώνται πάνω από την Ελλάδα, τον τελευταίο καιρό: το φάντασμα της «ταπεινωτικής παράδοσης» και το φάντασμα της «ηρωικής εξόδου». Δεν τα ονομάζω έτσι, στην προσπάθειά μου να βρω μια εύκολη αρχή για ένα δύσκολο θέμα. Αλλά επειδή θεωρώ ότι σχεδόν όλοι (κυβέρνηση, πολιτικά κόμματα, η «κοινή γνώμη»), αντιμετωπίζουν τα δύο παραπάνω ενδεχόμενα –σε όλες τις εκδοχές τους– σαν φαντάσματα. Αρνούνται, δηλαδή, να τα δουν συγκεκριμένα και –είτε τα λιβανίζουν είτε τα ξορκίζουν– τα αντικρίζουν από μακριά, πολύ μακριά· σαν ξωτικά. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση, ο ΣΥΡΙΖΑ, η «κοινή γνώμη» παραμένουν ευλαβικά προσκολλημένες στη βαθιά επιθυμία του «έντιμου συμβιβασμού» — όσο και αν από τις 20 του Φλεβάρη μέχρι σήμερα οι προοπτικές του έχουν ψαλλιδιστεί απελπιστικά. Ιδού λοιπόν και ένα τρίτο φάντασμα — κι αυτό από μακριά κι αγαπημένοι, κι ας το ποθούμε.» Συνέχεια ανάγνωσης